«Come se Nunzio volesse dire: la scultura è corpo, materia, ha la sua forza di gravità, il suo peso, i suoi confini che la separano dallo spazio vuoto e la determinano come spazio tangibile; la pittura è un’operazione mentale, è forza intellettuale e anche inganno, è operazione che illude, confonde, creando spazi irreali da un piano bidimensionale: un’operazione che lievita, sconfinando nella memoria o nel sogno, avanti o dietro di noi; la composizione è architettura, misura, corrispondenza, rapporto di una cosa con l’altra, azione immediata di collegamento, socialità. Ed è qui, fra questi luoghi essenziali del regno dello sguardo, che ora Nunzio si prova. È qui che costruisce […] la sua allegoria del fare artistico. Allegoria che è luogo vivente, fiduciosa occupazione di uno spazio ignoto ma raggiunto e sperimentato attraverso un inconsapevole presentimento di altre dimensioni, come il tempo e il silenzio. […] È l’immaginazione quella che dà vita e carattere alle sculture di Nunzio: l’immaginazione chiamata in causa dal fondo di una primitiva lontananza, con una forza insistente e sorda che sembra provenire dal cuore stesso della materia che adopera e dalle forme arcaiche delle quali con tanta essenziale semplicità l’ha dotata. Un profondo richiamo all’antico rapporto dell’uomo primitivo che modifica la natura a lui più vicina, ma che vive del suo stesso spirito. È così che quel nero opaco che ha la fragile natura della carbonella ci riporta quasi l’eco lontana del lavoro primitivo dell’uomo nei boschi […] Ma tutto ciò senza che vi sia mai una diretta allusione, un’indicazione precisa. Perché, in Nunzio, diretto, tenace, profondo è il rapporto istintivo con le materie primarie che adopera e con le forme che crea». (Giuliano Briganti 1984-86)